孙坚，前面已经讲过了，对自己人和敌人都是十分强硬的，也许行为处事上有点专断，但是也算是一个英雄，而且算是一个对朝廷很是忠心的英雄，男儿有泪不轻弹啊，但是孙坚哭鼻子的次数不少，更加难能可贵的是他哭鼻子不像曹操为女人和爱将而哭，不像刘备，为了演戏，为了夺取天下和收买人心而哭，也不像袁绍为了失去一切而哭，他的哭基本上是为了那个已经没有什么希望和前途的大汉王朝而哭。

第一次前面已经说过了，看了洛阳的残像忍不住落下泪来。

第二次则是面对袁绍等人的窝里斗，置国贼董卓于不顾，甚至来和自己抢地盘，因而感叹“同举义兵，将救社稷，逆贼垂破而各若此，吾当谁与戮力乎？”说道动情之处继而泪流满面。

但是，就是这样一位“忠臣”，却是背上一个藏匿玉玺，有着称帝的狼子野心这样一个黑锅，甚至被演绎成了自己英年早逝的一个直接原因：袁绍知道了他藏匿玉玺，逼着他交出了，孙坚死不认帐，发毒誓说如果自己拿了的话就死于刀箭之下——最后还真是死在黄祖那里了。

但是这一切真的都是那个玉玺和倒霉的誓言惹得祸吗？其实这件事有没有还真是不好说，不过可能性不大。

《山阳公载记》是支持这个观点的，甚至还把袁术给牵扯进来，“袁术将偺号，闻坚得传国玺，乃拘坚夫人而得之”，这个说法不是很可靠，孙坚会为了一个女人让出自己的心肝宝贝？（如果真有的话）他可是连自己的命都不要了，敢发毒誓的啊。

要命的是《吴书》——吴国的官修史书也是认为孙坚搞到了这个大宝贝，而且不是从琉璃厂淘宝出来的，就是在洛阳废墟中拿到的，具体过程是这样的：孙坚作为一个大英雄，追击董卓最为彻底，杀进了洛阳，然后作为一个大忠臣，打扫、整理汉朝的宗庙，为之祭拜，结果感动上天，城南的甄官井上一股祥云升起，还有五色气，孙坚命人下去观看，结果捞出一个传国玉玺来，上面还刻着“受命于天，既寿永昌”。

这个说法虽然是出自官修史书，但是却是经不起推敲的，历代大家都持怀疑态度，裴松之做注的时候就是指出陈寿删掉这条史料删掉的对，因为吴书的动机是为了给孙坚脸上贴金，表扬他的忠义和勇敢，以及吴国是上天的宠爱者，必定得到天下（虽然最后失败了），表面看目的达到了，其实是给自己抹黑了，因为孙坚如果是一个忠义之士的话又怎么会把玉玺给藏匿起来呢？这不是自己打自己嘴巴吗？

裴松之对吴书书写这段史料的动机分析的很好，但是他认为孙坚是一个大英雄不会干出这种龌龊的事情却是有点主观了，为天下着想的英雄不也有自相残杀的时候吗？万一那一瞬间动了邪念怎么办？毕竟这是一个很大的诱惑，神不知鬼不觉就可以了，毕竟这是何进内乱时候遗失在井中的，有一段日子了，而且自己先进的洛阳啊。

所以从孙坚的人品角度出发实在是有些不牢靠，这段史料不可靠是因为他有两大硬伤。

第一是吴国的史官没有做好功课，汉宫的传国玉玺刻的是“受命于天，既寿且康”，“且康”与“永昌”差得不是一点半点了。

第二，江表传记载，后来孙皓投降的时候献上了金玺六枚，其中没有玉玺，你都投降了还留着干什么？等着被砍头啊？而且如果真的都知道你有的话还不献出来岂不是找死？

这里还有一个认识误区就是天子的国玺不是一个，而是有六个：皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺、天子之玺、天子行玺、天子信玺。这个媒介焦点的传国玉玺是汉高祖佩戴的秦始皇玉玺，两回事。干什么事情用的都是天子六玺，所谓的玉玺，乃是“古人遗印，不可施用”，袁术要称帝，孙坚有没有野心，都和这个没有关系，大家都不是什么古玩爱好者，没有必要为了这个物件拼得头破血流，罗贯中采取的是最有爆炸性新闻的一条线索，实在是一种为了销量和点击率而不惜恶意炒作的功利心态作祟啊。

当然了，惹出这么多事端来也怪孙坚的英年早逝，中国的小道消息太多，越是玄幻的就越有市场，何况一世英雄死在了大草包黄祖的埋伏圈里太冤枉，太蹊跷了，这么宣传就算是遭报应吧。其实失败的原因很简单，打黄祖打得有点顺手，麻痹大意，乘夜追击中了埋伏了。

仅此而已。

孙坚死后，其势力也被瓦解，不过没有消亡，一部分是被兄子孙贲率领收编到袁术帐下，袁术册封孙贲为豫州刺史，算是为孙家军保留了一点种子。

但是火车头呢？我们的小霸王孙策还蛰伏在它处，等待一个崛起的时机呢，不过出名要趁早，快了。

顺便补充下，孙坚死的时候只有37岁，他的儿子孙策命更短，才26岁，和他们比，孙权算是王八了，但是手下周瑜、鲁肃、陆逊、吕蒙们也都是不太长久，这些都是牛人，如果他们活得长一点的话也许三国的历史真的要改写了。只是没有假设，现在让我们把视线从南方转移到西北，看看那里有没有什么动静吧，毕竟马腾也算是一个人物。